திருவாசக ஆராய்ச்சியுரை - இரண்டாம் பாகம்

திருவாசக ஆராய்ச்சியுரை "ஆவா என்றருளிச் செடிசேர் உடலைச் சிதையாத தெத்துக்கு குழை உடையவனே, யெனை ஆவவென்றருளாயே" எண்ணப். 6 1338 என அடிகள் அருளியமை காண்க. ஆரோ என்பதில் ஓ, ஒழியிசை. தான் - அசை. ஆரோதான் என்பதில் ஆர் என்னும் பன்மையொடு தான் என்னும் ஒருமை அசை இயைந்தமை இயல்பினாலாய வழு வமைதி. என்னளவே!-என்னளவினரோ, என்றது சாவாரெல்லாம் நின் னால் ஆட்கொள்ளப்பட்டும் பயன் பெறாது இறக்கும் என்னோடொத்த அளவினரோ என்றவாறு. என்னாரோ என்னும் பயனிலைக்கு யார் என்னும் எழுவாய் வருவித்துரைக்க. தக்கவாறன்று என்னாரோ- தக்கமுறையன்று என்று சொல்லமாட்டார்களோ? "சகந்தான் அடி அறிய முறையிட்டால் தக்க வாறன்றென்னாரோ" (கோயில் மூத்த. 3) என வருதலுங் காண்க. தேவு - தெய்வம் 'பொய்த் தேவு பேசிப் புலம்புகின்ற பூதலத்தே" (கோத். 5) என வருதல் காண்க. தேவும்' தெய்வத்திற்கு ஒரு பெயர் என நச்சினார்க்கினியர் உரைத் தமையும் காண்க (சீவக, கடவுள். உரை). தில்லை நடமாடீ-தில்லையம் பலத்தே திருநடஞ் செய்பவனே. "ஏகம்பு மேயபிரான், தடமார் மதிற்றில்லை யம்பலமே தானிடமா நடமாடு மாபாடி" பூவல்லி "திகழ்தில்லை யம்பலத்தே திருநடஞ்செய் கூத்தா" தோணோ. 1 என வருவனவுங் காண்க. திகைத்தல் - மயக்கமடைதல். திகைத்தேன் தேற்றாயே என்று கேட்பதை, 'தேறும் வகையென் சிவலோகா திசைத்தால் தேற்ற வேண்டாவோ" (குழைத்த. 5) என்பதிலுங் காண்க. இதன்கண் 'கோவே யருளவேண்டாவோ; திகைத்தேன் தேற் றாயே" என்பதனால் சிவானுபவ விருப்பம் என்னும் பதிக நுதலிய பொருள் போதருதல் காண்க. 647 நரியைக் குதிரைப் பரியாக்கி ஞால மெல்லாம் நிகழ்வித்துப் பெரிய தென்னன் மதுரைபெல்லாம் பிச்ச தேற்றும் பெருந்துறையாய்